N
hưng ít nhất có chỗ trong Đạo Minh hội nghị. Sau này, nàng mưu đồ đạo tôn chi vị, dùng đủ thủ đoạn. Những chưởng giáo Đạo Minh mãi mấy chục năm sau mới vỡ lẽ, khi Tứ Di Môn thành đệ nhất tông môn, lúc này hiểu ra được.
Liễm Nguyệt đạo tôn – mặt tiền hậu tâm, dã tâm bừng bừng.
Đó là đánh giá của các thượng vị Đạo Minh dành cho nàng.
Nhưng giờ đây, trong mắt họ, Liễm Nguyệt đạo tôn đã thành người thiên cổ, chẳng đáng bận tâm. Tứ Di Môn không người kế thừa, sớm muộn cũng trở lại thành tiên tông mạt lưu.
Hiện tại, bảy đại chưởng giáo chỉ còn năm – Tạ Chẩm Lưu là gã kiếm si, Thiên La yêu tôn là kẻ mê hoa, Quần Ngọc phương tôn tựa đóa hồng phấn... Đời đạo tôn kế tiếp, không phải Minh Tiêu pháp tôn thì cũng là Di Sinh hành tôn...
Từ Mạn Mạn nghĩ vậy bật cười, lắc đầu tự nhủ:
Mình giờ đã chẳng phải đạo tôn, còn ôm giữ tâm thế ấy làm chi? Nếu có thể khôi phục tu vi năm xưa, nàng còn có thể xoay chuyển thế cục, nhưng thân thể này hiện tại chẳng phát huy được lực lượng nguyên bản.
Tu vi hiện tại của nàng chỉ tương đương Kim Đan sơ kỳ, ra đường bất cẩn là bị người ta nghiền nát như kiến.
Nàng bước đến bờ hồ, dưới ánh trăng ngắm dung nhan mình in trên mặt nước. Người đời khen Quần Ngọc phương tôn thiên nhân chi tư, cao quý xuất trần như tiên tử Nguyệt cung, nhưng nhan sắc hiện tại của nàng đâu thua kém?
Mắt ngọc mày ngài, ánh nhìn lấp lánh, môi hồng khẽ cong, chưa cười đã rạng rỡ như hoa nở. Dung mạo ấy ra đường khó tránh thu hút ánh nhìn – cũng là lý do nàng che mặt về Tứ Di Môn, và khiến bao người tin rằng nàng chính là người Liễm Nguyệt đạo tôn yêu thương nhất khi còn sống.
Sinh ra như vậy, dễ khiến người ta quên mất giới tính...
Dung nhan ấy dù ở giới tu tiên cũng khó lặn mất tăm, Ninh Hi và Minh Tiêu pháp tôn hẳn đã tra xét lai lịch nàng, nhưng chẳng thu được gì. Từ Mạn Mạn hiện chưa thể dùng lực lượng khác truy tìm quá khứ thân thể này, nhưng mấy ngày qua nàng luôn cố giao cảm với nó.
Người tu đạo cho rằng, thân thể là nơi dung chứa nguyên thần. Tu hành chính là rèn luyện dung khí trước, tôi luyện nguyên thần sau. Mở Thập Khiếu là bước đầu, dẫn linh khí nhập thể để luyện khí, rèn thân để Trúc Cơ, ngưng tụ nguyên thần kết thành Kim Đan.
Kim Đan tựa như tử c ung nữ tử, bảo bọc nguyên thần – chỉ khi đạo tâm kiên định, nguyên thần mới đủ mạnh để hóa thành Nguyên Anh, rồi thoát ly dung khí, hiện ra Pháp Tướng uy nghiêm như thần giáng thế.
Từ Mạn Mạn nhập vào thân thể này với Kim Đan tan vỡ, nghĩa là nguyên thần nàng đã tổn hại, không trọn vẹn. Nguyên thần tổn thương, không chết cũng thành ngốc nghếch. Ngày hồi sinh, nàng nằm giữa động băng, tứ chi cứng đờ, phải vật lộn mãi mới phá băng thoát ra.
Rõ ràng chủ nhân thân xác này đã chết từ lâu – Minh Tiêu pháp tôn dù có tra khảo cũng khó lần ra manh mối.
Nếu là xác chết vô chủ, nàng tạm yên tâm chiếm giữ. Nhưng Kim Đan trong cơ thể này một nửa nguyên vẹn, một nửa vỡ vụn, chiếm giữ Thần Khiếu. Muốn tu hành, nàng buộc phải dung hợp với nó. Cách này vốn là thủ đoạn quen thuộc của Huyết tông – chúng nuốt Kim Đan người khác rồi luyện hóa.
Dù có công phá hung tàn, việc này vẫn cửu tử nhất sinh, huống chi nàng vốn là người lương thiện...
Từ Mạn Mạn thở dài: Trên đời chẳng có chuyện tốt nào không trả giá.
Hôm sau, trời chưa sáng.
Từ Mạn Mạn bị tiếng nổ lớn đánh thức. Không cần ra cửa, nàng cũng biết – chim và cá lại cãi nhau rồi.
Nàng đắp chăn định ngủ tiếp, nhưng nghe tiếng Ninh Hi, lo lắng cô gái bị liên lụy, đành lồm cồm bò dậy.
Ánh bình minh phủ lên dáng vẻ tuấn tú của Lê Khước đang đứng giữa không trung, viền vàng quanh thân khiến hắn thánh khiết như tiên.
Từ Mạn Mạn ngáp dài, lẩm bẩm:
"Lê thiếu chủ hẳn từ nhỏ được dạy: 'Chim sớm có sâu ăn'?"
Lê Khước hừ lạnh:
"Đế Loan nhất tộc ta – không ngô đồng không đậu, không suối linh không uống, há lại ăn sâu?"
Từ Mạn Mạn bật cười:
"Nghe ngài nói thế, tốt xấu xuống khỏi cây trúc đi chứ?"
Nội dung chương bạn đang xem bị thiếu. Vui lòng truy cập website https://truyenhay.info.vn để xem nội dung đầy đủ. Cảm ơn bạn đọc!